今天咱们说点哲学,没有选择她

  人生就像大海,有时候风平浪静,有时候跌宕起伏,不管是谁的人生,有高点,就会有低点。

转载说明:本文摘录自得到APP,付费专栏万维刚《精英日课》

  我们总是喜欢享受人生的高光时刻,却很难挨过人生的低谷时光,毕竟追求愉悦,规避痛苦,这是人的本性,而直面低谷期的郁闷,纠结,迷茫,焦虑,这本身就是一件反本能的事情。

今天咱们说点哲学。有一个古老的哲学学派,叫斯多葛派(Stoicism),近年来在
美国非常流行,我经常能看到有人写文 章、写书介绍这个哲学学派的心法,也有
很多人可以说是在按照这个学派的指导自
我修行。但是据我观察,斯多葛派对中国 读者来说还比较陌生。

  最近跟朋友见面,她谈起我们共同的一个前同事最近在工作上很郁闷,今年的考评特别差,年终奖没有,说不定还有随时被裁的可能,虽然干得不开心,但是如果真要走人她一下子也是无法接受的。

斯多葛派哲学要求我们做一个坚忍、坚定、不轻易动感情的人。Stoic这个词,
在英文中可以做名词,那就是指一个斯多 葛派的信徒,或者说叫“斯多葛者也
可以做形容词,形容一个人宠辱不惊,坚忍。比如我曾经看到有文章形容奧巴马是
个stoic的人,意思就是说他作为一个领 导人,遇事不慌不忙,镇定自若。像特朗
普有时候给人感觉有点一惊一乍,那就不 太可能用这个词形容他。

  事实上,这个前同事的工作能力在我看来并不差,但她跟朋友说,自己从进入这家公司起就算是进入了人生的低谷期。

中国读者可能不太熟悉“斯多葛”这个 词,但是我说一个人你肯定知道。前任总
理很喜欢读一本书,叫《沉思录》,据说 是放在枕边读过一百多遍。这个《沉思
录》的作者是古罗马皇帝马可

  追溯起来,是她刚进公司那会儿,经理在选择项目负责人的时候,没有选择她,而是选择了一个职位比她低的人,这让她很不解,后来她也就破罐子破摔,在工作上不上心,对经理也是爱搭不理,甚至开始在业余去做保险,在公司也毫无顾忌地谈论自己的保险业务。

■奧勒留,

  现在她得到这样一个不开心的结果,似乎也算是情理之中。

被后人称为“哲人王”——那奥勒留是 哪个哲学门下的呢?就是这个斯多葛派。

  在面对人生低谷的时候,她的心态是消极,自弃,情绪化,所以最终她被困在泥潭,始终没有爬出来。

斯多葛派,在两千多年以前,古罗马时代
就已经有了。等我说完今天的内容,你就 会理解它为什么现在还受到欢迎。

  人生漫长,踩过几个坑,遭遇几次不公,碰见几个人渣,再正常不过,关键是你在面对人生低谷的时候,抱持的是一种怎样的心态,是继续踩坑,还是爬出泥沼?是自怨自艾,还是适应环境?是受伤之后的自怜,还是认清真相之后的自省?

1.一段名言

  什么叫心态?心态就是你为人处世,看待事情的态度,人往往不是被事情本身所困惑,而是被对事情的看法和态度所困住。

我们要说的是Aeon上5月22号的一篇文 章,题目是“想要更幸福,就关注你能控 制的东西
” ,作者是纽约城市大学的哲学教授马西莫_匹格里 奇(MassimoPigliucci)

  当你在低谷期越能够处事不惊,从容应对,你就越能够突破自己,成就人生的新高度,就像弹簧一样,被压迫得越厉害,到达的低点越低,它反弹的动能也就越强。

匹格里奇刚刚出版一本书,叫《怎样成为
一名斯多葛者:古老智慧在现代生活中的
应用》。在这篇文章中,匹格里奇只说了 斯多葛派的一个小内容,称之为“斯多葛
控制二分法”——意思是说,在生活 中,有些事情是你能够控制的,有些事情
你是控制不了的,而你应该只关注你能控制的东西。

  面对人生的高光时刻,我们可以尽情欢愉,而面对人生的低谷时刻,我们就要拥有正确的心态,为自己的未来积蓄势能。

新濠电子平台娱乐,你听这句话是不是感觉有点熟悉呢?基督
教里有个类似的说法。美国基督教神学家 尼布尔,曾在19世纪30年代写过一段
《宁静祷文》(以下是维基百科收录的洪 宋弦的译文):

  心态一:当下不杂

神啊,

  人生低谷的时候,最容易发生的状况就是内心五味杂陈,各种情绪肆意滋生。

请赐与我宁静,好让我能接受,我无法 改变的事情;

  为什么运气这么差?为什么倒霉事就要发生在我身上?凭什么要针对我?……

请赐与我勇气,好让我能改变,我能去 改变的事情;

  各种声音此起彼伏,反正就是无法面对过去的遭遇,不肯承认自己已经身处深渊,可是这样的挣扎不仅毫无用处,反而更加让人心烦意乱,无法前进一寸。

请赐与我睿智,好让我能区别,以上这 两者的不同。

  我刚毕业工作的时候,那时候的主管因为人事斗争被疏远了,我们组每天被安排的任务非常琐碎,没有太大价值,组里的成员也普遍没有工作热情,消极怠工。

其实犹太教也有类似的说法。中国科大前
任校长朱清时也非常喜欢这段话,曾经用 来勉励学生:“有勇气去改变那些可以改
变的事;有度量去容忍那些不能改变的 事;有智慧区别以上两类事。”

  可是那个主管却和往常一样,早晨最早到,例会照开,每天的工作依然仔细跟进,就算是别的项目组挑剩下的活,他也能及时处理,安排妥当。

而据匹格里奇考证,这段话的意思,最早 恰恰是起源于斯多葛派哲学。2000年以
前,古罗马的斯多葛派哲学家爱比克泰德 (Epictetus),说过一段这样的话。所
以这个宁静祷文的本意,并不是出自基督教,而是出自哲学家。所谓“可以改变’’,就是“斯多葛控制二分法”中
的“你能控制”。

  后来不久,因为工作上的一些创新,他被大老板任命为部门经理,原本那些挤兑他的人都目瞪口呆。

今天你听这个“斯多葛控制二分法”,可 能第一反应是这有点平淡无奇,这是不是
鸡汤呢?我知道这个,又能怎样昵?

  当有一天我看到曾国藩的那句「未来不迎,当下不杂,既往不恋」的时候,我忽然就懂了。

也许能很不一样。匹格里奇把“斯多葛控 制二分法”的效果称之为“爱比克泰德的
许诺”——如果你真的能区分你能控制 的事情和你不能控制的事情,并且将两者
区别对待,那么你在心理上,就会是不可 战胜的——在面对人生起伏的时候,你
就能真正做到宠辱不惊。

  所谓「当下不杂」,就是在遇到事儿的时候,该干嘛干嘛。

2.—个心法

  倒霉了,失恋了,被裁了,有的人可能要连续十天半个月才能缓过来,期间浑浑噩噩,死气沉沉,但是「当下不杂」的人,可能也需要花个十几分钟处理好自己的惶恐,失望,但更重要的是,他会跟自己对话,安抚自己的情绪,他会理性思考,做好计划安排应对困境,然后他会继续好好吃饭,好好睡觉,依然自律地生活,这才算是真正地管理好了自己。

匹格里奇举了个自己的例子。他有一次在I
罗马坐地铁,眼睁睁地看着一个小偷把他
身上的钱包偷走,还没等他反应过来,小
偷拿到钱包转身就跑出了地铁车厢的门,

  在面对低谷的时候,真正能够打破僵局的人,都有一种「当下不杂」的心态,他能够拥有一种定下来的能力,不会被负面情绪所牵绊。

然后门正好关上,匹格里奇无可奈何。钱包中不仅有现金,还有他的证件,信用
卡。丟了钱包非常麻烦,他得花很多时间
去补办各种证件,挂失信用卡,简直想想 都让人头大。

  心态二:事上磨炼

一般人遇到这种情况,反应肯定是非常恼
火,会痛恨小偷、还会责备自己怎么就没I
把钱包看好,可能未来几天的情绪都受影
响。但是匹格里奇因为已经修习斯多葛派
哲学多年,他遇到这样的事儿就能够很好 地面对。

  一个人在一帆风顺的时候,总是对自己充满自信,感觉凡事都能处理得当,能够独挡一面,但是真要是遇上点事儿,我们往往就会发现自己定力不够,手忙脚乱。

匹格里奇就想,小偷把钱包偷走这件事,是我不能控制的,那我就只能接受。钱包
已经丟了,那我就应该把关注点放在自己 能够控制的事情上面。

  王阳明的弟子陆澄有个困惑,他问:“静坐用功,觉得此心异常强大,甚至想着如果我们遇到某某事,必能轻松解决。可一遇事就蒙了,真是烦躁。”

我能控制什么呢?我可以选择好好度过这丨
—天。本来匹格里奇已经和家人、朋友约 好当天晚上要一起看个演出,然后一起吃
顿晚餐。结果他根本不受丟钱包这件事的 影响,该看的演出、该吃的饭一点没耽
误。匹格里奇的弟弟就对他的反应非常羡
慕,说你钱包丟了居然没当回事儿,情绪还很好。

  王阳明对陆澄说:“人须在事上磨练做功夫,乃有益处。”

这就是“心法”的作用。事情还是这么个事情,仅仅是因为你面对它的态度变了,你整个人都可能不一样。

  所谓「事上磨练」,就是人要在行动践行的过程中,磨炼自己的心智和能力。

“斯多葛控制二分法”可以让我们面对小 事从容不迫。面对大事,就更厉害了。

  拥有「事上磨练」心态的人,总是能够在人生低谷的时候看到希望,能够把当前的困境当做一次个人成长的机会。

匹格里奇举了一个越战时期美军战斗机飞
行员的例子。这位飞行员被越南人俘虏, 在战俘营待了好几年,期间面临严刑拷
打,受尽了折磨。但是这位飞行员也修行 过斯多葛派哲学,哲学帮助了他。

  早在几年前,我有机会去新加坡工作,工作签证也在办理中,但是公司有个领导想让她的下属去,最后以一个唐突的理由让我与这个机会失之交臂,结果我后来就被安排去做了公司的一个内部项目。

飞行员想,肉体上的折磨是我无法控制 的,那我就只能接受,我安之若素就好
了。但哲学并没有把他变成一个消极的人 ——他也关注到了自己能够控制的东西。
飞行员本身是一个高级军官,领导其他的 战俘,就是他能做到的——结果他抓住
机会组织了一次抵抗运动!

  这简直是一次从高峰跌落低谷的突发事件,原本以为自己内心足够强大,没想到这件事情依然让我无所适从,一度认为这是一件很丢脸的倒霉事。

更进一步,匹格里奇说,如果你能够接 受“斯多葛派控制二分法”,那么你的个
人目标,就应该从“外界目标”,转换 为“内部目标”。

  当我慢慢从低谷期的郁闷中缓过神来,我问自己——

3.两种目标

  我现在可以做些什么?

什么叫“外界目标”,什么叫“内部目 标”呢?

  我能不能换一种方式来应对这种境遇?

比如说现在你的面前有一个升职的机会。你准备好了简历,列举出了自己取得的各
项成绩,把简历交给老板,希望能拿到这 个职位。

  后来我真的找到了困境背后新的意义和新的应对方式——

如果你的目标是要获得这个职位,那就是 一个“外界目标”。这里面有很多因素是
你无法控制的。可能你的竞争对手表现更
好,也可能老板不喜欢你。如果你把希望
寄托在一个外界目标上,你就会有各种焦 虑不安的情绪。

  这个项目需要跟印度人沟通,这正好让我有机会锻炼自己的英文水平,何况还是印度式英语;

所以匹格里奇说你应该选择的是一个“内 部目标”。你控制不了外界,但是可以控
制自己。你可以把目标设定为尽自己所 能,写一份最理想的简历。

  我在这个项目里除了本职工作,其实还需要做一些管理协调工作,这有助于提升我的领导力和管理能力;

有了这个控制二分法,你设定的是内部目
标,那么对于不能控制的最后结果,你就丨
没有什么可焦虑的。最后结果不管是什 么,你都可以坦然接受。就算没拿到这个
职位,任何愤怒的情绪也是没必要的,多 余的感情只是自我伤害。

  这个项目不太紧张,我可以有多余的时间来更深入地学习专业知识和提高专业技能。

想通了这一点,你会发现生活中很多方面 都是这样。

  不到一年,我离开了那家公司,因为自身能力已经有了很大的提升。

参加一个比赛,你要关注的重点应该是发 挥出自己最好的水平,打一场漂亮的比
赛,而不是能不能蠃得比赛。你喜欢某个丨
人,想获得对方的爱,那么他/她怎么对 待你是你无法控制的,但你能控制的是你
对他/她的态度,呈现自己最好的一面。 在一场政治选举中,你无法控制哪个政党
会获胜,但你可以控制自己的一票,你可 以帮你支持的政党做宣传。

  当我们有了「事上磨练」的心态,我们就能够找到提升自己的机会,走出低谷,化悲痛为力量。

匹格里奇认为,如果能做到这些,那你就
没有什么敌人和对手,因为你关注的是你 自己,你不会去指责任何人。

  心态三:积极主动

丨我的评论

  回头看看文章开头提及的前同事的故事,因为老板没有重用她,所以她就消极工作,敷衍了事,最终结果不好,她又郁闷焦虑。

咱们想想,为什么斯多葛派哲学在今天仍然受到欢迎。这大概是因为它没有脱离实际,具备实现的可能性。

  说到底,这一切都是她消极应对的结果,没有在一开始就积极地去面对问题,处理问题。

每个人都希望自己能克服焦虑情绪,宠辱不惊,任何时候都镇定自若。但是中国传
统上对这个问题的解决方案,似乎是一句 成语,叫“无欲则刚”。说如果你能消除
自己的欲望,你自然没有焦虑。佛教似乎 也是类似的说法,要求我们去除欲望。

  事实上,我在跳槽到现在这家公司的时候,也遇到过类似的情况。

但我们普通人怎么可能消除欲望呢?我参
加一个比赛,我当然想赢!我马上就要上
场了,教练看我紧张,过来跟我说你要消 除取胜的欲望!这可能吗?

  因为在我进公司之前,部门已经有人比我先进来,所以我刚来的时候,大家都抢着干活,没有一个明确的分工,这是我始料未及的。

消除欲望这个要求实在太高了。斯多葛派这个心法就实在得多——并不是没有欲
望,你想要什么东西,可以!但是你要把
注意力全部集中在自己能控制的这部分上。

  所以当时我就主动去找部门老板谈,不管在职位title上还是工作能力上,我都觉得自己能胜任产品质量主管的角色,所以自己主动要求老板做好分工安排。

I由此得到

  最后老板也支持了我在这个角色上的工作,所以我在后续的职业发展上也取得了不错的成绩。

“控制二分法”,可能是斯多葛派哲学中 最重要的一个心法。我们应该区分自己能
控制和不能控制的东西,接受那些不能控
制的,把注意力集中在能控制的,并且有
勇气去控制。这不是什么宗教鸡汤,而是
很有实用价值的一个哲学思想。做到这一
点,我们遇事就能从容大度,处变不惊。

  当你抱持着「积极主动」的心态,你就凡事不轻易抱怨,不轻易放弃自己的主动选择权,愿意为自己的行为负责,从而能够掌控自己的人生。

  我们在低谷的时候,本身情绪上的消极就会让我们在行动上停滞,所以我们更应该转变自己的心态,积极主动地选择改变自己,改变看问题做事情的方式,如此才能产生积极的效果,让我们有一步步走出低谷的勇气和动力。

  如果老天给你发了一手好牌,你打得还不错,那没什么了不起;如果老天给你发了一手烂牌,结果你不仅没有怨天尤人,反而把这手烂牌打得风生水起,那才真正让人佩服。

  每个人都有选择一己态度的自由,而生活,总是青睐那些懂她并且积极回应她的人。

  心态四:随遇而安

  积极主动了,尽力而为了,但最后的结果依然不如意,那怎么办?

  在人生的低谷,最重要的是保持开放性,因为这个世界发生在我们身上的事情有很多,而我们需要明白,有些事情是你能够控制的,有些事情是你控制不了的,而我们要做的就是臣服于发生的所有事情,关注那些我们能控制的事情。

  纽约城市大学的哲学教授马西莫·匹格里奇在他的书中提到过『控制二分法』,这个方法就是主张我们关注我们能够控制的东西,随遇而安。

  在书中他举了一个自己的例子,说他在坐地铁的时候,发现自己钱包被偷了。钱包里有身份证,信用卡等各种证件,要去补办肯定是非常费劲的。

  一般人遇到这种情况,肯定会自责,愤怒,未来好几天都会生活在郁闷之中。但是匹格里奇这时候却习惯性地启用了『控制二分法』,他就想,钱包被偷这件事情他是没办法控制的,那只能接受,而钱包已经丢了,我就应该关注那些能控制的部分,做好自己能做好的事情。

  然后,他就选择好好度过这一天。本来他已经和朋友约好晚上看一个演出,结果他根本不受钱包被偷的影响,看计划好的演出,吃该吃的饭,生活一点也没受影响。

  匹格里奇的心法,折射出的就是一种「随遇而安」的心态,因为他知道外界和他人我们是控制不了,但是我们可以做好我们自己。

  抱持一种「随遇而安」的心态,就是一个积极的悲观主义者,他有勇气去改变那些可以改变的事,有度量去接受那些不能改变的事,并且有智慧区别以上两类事情。

  在这个世界里,问题总是层出不穷,麻烦总是来去不绝,而生活,就是一个升级打怪的过程。

  在人生的低谷,因为自知局限,所以顺其自然,因为心无所恃,所以随遇而安。

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